茶裏王探險隊

紗帽山，海拔標高643公尺，三等三角點標號1021，山形渾圓獨立，遠眺像似古代官員的烏紗帽，故名為紗帽山。

步道全長約2公里，沿線林木茂密，主要有楓香，相思樹等之人造林；紅楠、筆筒樹等之原生林。常聞蟲鳴鳥叫，偶可遇台灣獼猴遊戲林間。山頂有一頗佳之眺望點，可見大屯山、小觀音山、七星山、竹篙山等，更可俯視陽明山國家公園遊客中心全景，視野遼闊。

紗帽山的森林昔日原為草山地區的邊緣，芒草叢生，經造林後才有今天的鬱閉森林，現正向著成熟森林發育中，路旁常見的相思樹、楓香、山櫻花、柳杉、黑松等，即是當年人工造林遺跡。人工森林的特色是同種生物多而物種少，他們生活類型變化不大，通常對環境應變能力較差，以大自然的角度，隨著造林樹種的死亡，終將發育成適合當地生存的闊葉樹森林狀態。

紗帽山是七星山的寄生火山，也是大屯火山群最後一座活動的火山，大約在三十萬年前左右停止活動，主要由紫蘇輝石角閃石安山岩組成。在這裡可以極目眺望七星山、小觀音山與大屯山，這些典型的錐狀火山，由熔岩流和火山碎屑岩構成。紗帽山海拔高度約六百多公尺，位於七星山以南，因受到屏障之故，東北季風的影響較小。

傳說紗帽山附近曾有一座毒蛇研究所，其中飼養了許多毒蛇，當日本人離開台灣的時候，蛇群回歸了山林，因此紗帽山曾有許多蛇，尤其是毒蛇。但又有一說，光復初年生活困苦，有許多的人為換得溫飽捕蛇販賣，因此漸漸的，紗帽山區蛇蹤難覓。

過去，紗帽山因傳說風水很好而有人在此築墓，最有名的是一座建於1842年的古墓，為清末大稻埕有名的士紳，陳霞林的祖母和其女婢之墓，最為駭人的莫過於活人陪葬的傳說了，不過，也僅止於傳言罷了，並無具體證據顯示真相。從陽明湖登山口上山，到達一緩坡後不久，路旁左邊有一棵柳杉，柳杉旁有一座旗杆座，從這裡進去，右側先到一座小墓，再進去則是一座大墓。大墓中間的石碑上刻著「西源顯妣謚順節陳媽李孺人佳城」，兩旁上、下落款各為「道光壬辰年置」及「男三大房仝立」，墓碑前方左右各有一座旗杆座，左邊那座旗杆座刻有碑文「咸豐乙卯科中式六十六名舉人孫霞林敬立」。有旗杆座顯示墓主為官宦之家，而謚號也代表家族中有人作過官，而從「孫霞林敬立」更可得知墓主之孫為晚清時台灣聞人陳霞林，曾赴福建考試，考中第六十六名舉人，由於當時台灣屬中國大陸的邊陲小島，有人能考中舉人是一件光榮的大事。後來，陳霞林作到內閣中書、候補知府等職，台灣人都稱他為陳部爺。小墓旁有一棵筆筒樹，身上掛滿了浮石蕨和風藤，墓碑上則為「西源陳門烈婢周氏墳」，上、下款各為「道光甲辰重修」及「全興四士仝立」。這座小墓和大墓間往昔的主僕關係和「烈」婢這個用語，是容易引起人們諸多憶測和想像。四十餘年前的台灣風物雜誌第四卷的陽明山專輯中，有一篇愛亞寫的「陽明山傳說」，就是探討這一段陪葬的傳說，然而，時隔太久，人世變遷的頻仍也使後人很難真正追溯事實的真相了。不過，這段眾說紛云的往事，卻為紗帽山平添了幾許神祕的傳奇色彩。(本段文轉載自「陽明山之旅」，陳世一著，晨星出版社)

另外，日治時期1923年，日本皇太子裕仁至台灣，進行12天的訪問時，特別安排草山作為台灣山岳的代表，而預先修建的景觀休憩亭，以眺望整個台北盆地。不過學地球科學的裕仁皇太子對「北投石」比較有興趣，所以並未到紗帽遊覽。經過80餘年的風吹雨打，颱風地震，這座涼亭早已傾倒，歲月的痕跡也滿佈在殘留的石柱、石墩和石圓桌上，空留思古幽情。

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紗帽山登山地圖(點選地圖可看大圖)



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集合地點：捷運士林站9號出口(屆時手機聯絡)
集合時間：AM08:30

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每人一定要帶的物品如下：
(01)相機(個人試需要)
(02)飲水(600CC即可)
(03)登山杖(個人試需要)


註：此山高度不高、坡度不陡、路程不長，屬輕鬆路線，無需準備過多物品。